Oleh : Abu Yusuf Akhmad Ja’far
Muqoddimah
الحَمْدُ للهِ حَمْدًا كَثِيْرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيْهِ ، كَمَا
يُحِبُّ رَبُّنَا وَ يَرْضَى ، وَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَ أَنَّ
مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُوْلُهُ
قَالَ اللهُ تَعَالَى : يَآيُّهَا الذِّيْنَ آمَنُوْا اتَّقُوْا
اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ، وَ لَا تَمُوْتُوْنَ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ
وَ إِنَّ أَصْدَقَ الحَدِيْثِ كِتَابُ اللهِ تَعَالَى ، وَ خيْرَ
الهَدْيِ هَدْيُ النَّبِيِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ شَرَّ
الأُمُوْرِ مُحْدَثَاتِهَا فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَاتِ بِدْعَةٍ وَ كُلَّ بِدْعَةٍ
ضَلَالَةٍ
أمَّا بَعْدُ ،
Puji Syukur kehadirat Allah Ta’ala atas segala limpahan Rahmat
dan kurnia-Nya, sehingga kita bias tetap berada di atas keimanan dan Islam
sampai saat ini, dan juga masih diberi kesempatan untuk mengkaji Al-Qur’an dan
Sunnah Nabi Salallahu ‘alaihissalam sesuai dengan pemahaman para sahabat Nabi
Radiyallahu ‘anhum.
Iman kepada Hari Kebangkitan
Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab berkata :
و الناس إذا ماتوا يبعثون
Arti :
Manusia apabila sudah meninggal maka nanti akan di bangkitkan
lagi, Dalilnya adalah firman Allah Ta’ala :
ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎﻛُﻢْ ﻭَﻓِﻴﻬَﺎ ﻧُﻌِﻴﺪُﻛُﻢْ
ﻭَﻣِﻨْﻬَﺎ ﻧُﺨْﺮِﺟُﻜُﻢْ ﺗَﺎﺭَﺓً ﺃُﺧْﺮَﻯ
Dari bumi (tanah) itulah Kami menjadikan kalian
dan kepadanya Kami akan mengembalikan kalian dan darinya Kami akan mengeluarkan
kalian pada saat yang lain.( Qs: Thaha: 55)
Allah Ta’ala berfirman :
وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا
(17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا
Dan Allah menumbuhkan kamu dari tanah dengan
sebaik-baiknya, (17) kemudian Dia mengembalikan kamu ke
dalam tanah dan mengeluarkan kamu (daripadanya pada hari kiamat) dengan
sebenar-benarnya.(QS. Nuh : 17-18)
Kemudian Syaikh melanjutkan perkataannya
setelah membawakan dalil diatas, bahwa manusia setelah dibangkitkan maka akan
dihisab (dihitung) amalannya, baik itu yang amalan besar maupun amalan paling
kecil, setelah itu akan dibalas sesuai amalannya masing-masing. Allah Ta’ala
berfirman :
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي
الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ
أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى
“Dan hanya kepunyaan Allah-lah apa yang ada di
langit dan apa yang ada di bumi supaya Dia memberi balasan kepada orang-orang
yang berbuat jahat terhadap apa yang telah mereka kerjakan dan memberi balasan
kepada orang-orang yang berbuat baik dengan pahala yang lebih baik (surga)”(QS. An-Najm : 31)
Syaikh Shaleh Fauzan mengatakan dalam syarahnya
bahwa macam-macam manusia pada hari kiamat nanti :
1.
Orang-orang yang masuk surga tanpa hisab dan
adzab. Hal ini sebagaimana sabda Nabi Muhammad salallahu ‘alaihissalam :
السَّبْعِيْنَ أَلْفًا الذِّيْنَ يَدْخُلُوْنَ
الجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ
“Ada
dari umat Nabi Muhammad 70 ribu yang masuk surga tanpa hisab ” (HR. Bukhari dan
Muslim)
2.
Ada orang yang dihisab dengan hisab yang ringan
tanpa ada perdebatan (Munaqasah) ini termasuk orang-orang yang bahagia. Allah
berfirman :
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ
(7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8) وَيَنْقَلِبُ إِلَىٰ
أَهْلِهِ مَسْرُورًا
“Adapun orang yang diberikan kitabnya dari
sebelah kanannya, (7) maka dia akan diperiksa dengan pemeriksaan yang
mudah, (8) dan dia akan kembali kepada kaumnya (yang sama-sama beriman)
dengan gembira.” (QS. Al-Insyiqaq: 7-9)
3.
Ada yang dihisab dengan hisab yang berat, ada
munaqasah (perdebatan) di dalamnya, dan posisi seperti ini berada di dalam ancaman, Nabi salallahu
‘alaihissalam :
مَنْ نُوْقِشَ الحِسَابُ عُذِبَ
“Barangsiapa
yang melalui perdebatan dalam hisabnya maka (dia terancam ) untuk di adzab” (HR.
Bukhari Muslim).[1]
Semoga kita termasuk golongan yang pertama atau
yang kedua. Tentunya untuk mencapai itu semua harus berjuang dari sekarang
untuk berlomba-lomba dalam kebaikan.
Para Ulama berselisih mengenai orang-orang
kafir, apakah mereka akan dihisab ?
Sebagian ada yang mengatakan tidak dihisab,
karena mereka tidak mempunyai kebaikan jadi langsung dilempar ke neraka. Sebagian
yang lain mengatakan mengatakan bahwa mereka juga dihisab dengan hisab catatan
saja yaitu tentang amalan mereka, kekafiran mereka dan penyimpangan yang
lainnya kemudian baru dimasukkan neraka. [2]
komentar kami, dihisab atau tidaknya orang kafir yang penting kita harus yakin
bahwa mereka kekal dineraka kalau mereka mati diatas kekafirannya sehingga
belum sempat beratubat. Allah Ta’ala berfirman :
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ
اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا (168) إِلَّا
طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ
يَسِيرًا
“Sesungguhnya orang-orang yang kafir dan
dholim tidak akan mendapatkan ampunan dari Allah Ta’ala dan tidak akan mendapat
petunjuk-Nya. Kecuali petunjuk untuk memasuki jahannam dimana mereka kekal di
dalamnya untuk selama-lamanya, yang demikian itu adalah perkara yang
mudah bagi Allah Ta’ala” (QS. An-Nisa’ 168-169).
Kemudian Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab melanjutkan
perkataannya : Barangsiapa yang sengaja mengingkari perkara ini yaitu hari
kebangkitan maka dia telah keluar dari Islam
. Allah Ta’ala berfirman :
زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا
ۚقُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ
ۚوَذَٰلِكَ عَلَى الَّهِ يَسِير
“Orang-orang yang kafir mengatakan bahwa mereka
sekali-kali tidak akan dibangkitkan. Katakanlah: "Memang, demi Tuhanku,
benar-benar kamu akan dibangkitkan, kemudian akan diberitakan kepadamu apa yang
telah kamu kerjakan". Yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.” (QS. At-Taghabun : 7)
Syiakh Shaleh Al-Fauzan menjelaskan bahwa kita tidak cukup
mengimani adanya kematian, karena orang-orang kafir, ateis dan orang-orang
munafik pun tahu bahwa dirinya akan mati, yang jadi permasalahan itu kejadian
setelah mati itu. Kejadian setelah mati inilah yang sering terjadi perdebatan
antara orang-orang kafir dan orang-orang mukmin yaitu kembalinya jasad yang telah
menjadi tulang-belulang dan ditiupkan ruh padanya untuk berjalan menuju padang
mahsyar, karena untuk hal demikian sangat mudah bagi Allah. Coba perhatikan
firman Allah Ta’ala :
يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا
كَأَنَّهُمْ إِلَىٰ نُصُبٍ يُوفِضُونَ
“(yaitu) pada hari mereka keluar dari kubur
dengan cepat seakan-akan mereka pergi dengan segera kepada berhala-berhala
(sewaktu di dunia),”(QS. Al-Ma’arij : 43).[3]
Demikian Penjelasan Kajian kita mengenai Syarh
kitab Tsalatsatu Al-Ushul 14. Semoga bermanfaat dan menambah keimanan kita
serta menambah pengetahuan kita tentnag Islam. Wallahu ‘Alam.
0 komentar:
Posting Komentar